現在，走在大街小巷，不乏看到頸掛珠串兒、手持把件的男女老少，出售此類物件的商鋪亦屢見不鮮，甚至菜市場里都賣起了珠串，剛剛揮別的2014年年底，各地網友錄制“曬珠串”視頻傳至網絡更是掀起一陣風……不論五光十色的翡翠、瑪瑙，還是形態各異的菩提子、紅木手串，“圈兒”里人有個雅致的總稱——“文玩”，即帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。

2015年1月1日，新年第一天是個周四，正逢沈陽道舊物市場約定俗成的“大集”。市場里人頭攢動，摩肩接踵。這天已是“二九”第二天，有道是“一九二九不出手”，這里的收藏愛好者們卻是頻頻“出手”，在琳瑯滿目的地攤里“尋寶”。

在收藏大軍中，文玩原本只占一隅，而到如今是遍地開花。它何以異軍突起吸引眾多擁躉為之瘋狂？火爆的同時是否也在健康有序發展？今后它又將走向何方？

津城文玩市場新特點

曾經小眾如今受寵

長期以來，藝術品收藏中占據主流的是書畫、瓷器等“大件”，以珠串為代表的文玩雜項多屬“偏門”項目。一位年近七旬的收藏界老先生對記者說：“上世紀90年代以前，珠串只是在一些宗教場所會有出售。市場上賣珠寶的店中，很少看到有手串、念珠之類的商品?！?/span>

記者采訪了數位中老年收藏愛好者，他們紛紛表示，現在很多年輕人熱捧的蜜蠟、綠松石、菩提子等，以前是鮮有人問津。近日某文玩論壇發布了“十大受青睞文玩物件盤點”，記者發現，“老人兒”不怎么玩兒的星月菩提、金剛菩提等都榜上有名。

店鋪激增菜市場里賣文玩

記者采訪發現，本市的古玩市場從歷史悠久的沈陽道，逐步擴散至鼓樓、古文化街、楊柳青等地，商鋪如雨后春筍，商品琳瑯滿目。而且，很多花鳥魚蟲市場，也將文玩納入了市場商鋪“標配”之列。無論是“老牌兒”的寶雞道，還是曹莊子、梨園頭、登發花鳥魚蟲市場，文玩店鋪屢見不鮮。

還有人把文玩店開到了老百姓最離不開的菜市場。在河西區小海地一個退路進廳菜市場，有一商戶的玻璃展示柜里擺著手串、核桃、葫蘆，在柴米油鹽的氛圍之中格外顯眼。而在元旦假期，濱江道上一些大型百貨商場也設置了臨時花車，出售花花綠綠、各類材質的珠串。

“星月菩提、金剛菩提、南紅瑪瑙、綠松石、蜜蠟、珊瑚、小葉紫檀、橄欖核、椰殼……”說起如今文玩市場上的熱門物件，資深文玩愛好者于先生滔滔不絕，“其實最早文玩就是文房用具。發展到現在，‘文玩’的范圍已經越來越大，東西也越來越雜?！?/span>

記者多次前往鼓樓、沈陽道市集采訪發現，頗具人氣的文玩手串材質五花八門，除了玉石、木質、菩提子，還有魚骨、牛骨、蟠桃核、棗核。據商家介紹，單是菩提子就有十余種：金剛菩提子、星月菩提子、天意菩提子、緬茄菩提子、金龜菩提子、蓮花菩提子、鳳眼菩提子、龍眼菩提子、金線菩提子、太陽菩提子……

“80后”“90后”漸成主力軍

每逢周四的沈陽道大集上，前來趕集的人摩肩接踵。不難發現，其中年輕面孔所占比例相當大，并漸漸成了這里的主力軍。在一個主售小金剛菩提子的攤位前，兩個穿著時尚的男孩正在仔細挑選，他們對記者說，現在還在上學，受家里親戚影響喜歡上了文玩。

“80后”小伙新蕾從自己的微信朋友圈中發現，身邊同齡朋友新增了很多文玩愛好者，他告訴記者：“以前是曬美食、曬去哪兒吃飯，現在沒事兒就曬個串兒啊、壺啊，還有的玩兒著玩兒著從買家成了賣家，做起了文玩生意?！?/span>

在文玩大軍中，還有不少女性“巾幗不讓須眉”。很多女性選擇自己搭配珠串和配飾，佩戴起來十分艷麗。市民陳小姐去年11月在鼓樓淘到一串品相不錯的南紅瑪瑙，配上以前購買的青金石隔珠和銀隔片，制成一串靚麗的飾品，“自己DIY手串別有一番樂趣和成就感?！?/span>

文玩為何現在這么熱？

北京市收藏家協會會長、原故宮博物院副院長謝方開在接受記者采訪時表示，隨著經濟發展，百姓生活水平在提高，人們富裕起來了，開始向精神文明方面追求。收藏作為精神文明的載體，這幾年發展非?？?。另外，很多人將其看作是升值、保值的理財行為，“受利益驅動的導向，大家覺得這個東西資源少、價值高，以后還能升值很多倍，受某些輿論導向的影響，抱著理財的態度收藏投資。從心理上講，看到大家都在收藏，那么我也要收藏。收藏既彰顯文化品位，又有經濟升值空間，很多人便開始熱衷收藏了?！?/span>

以串珠為代表的文玩，過去在收藏圈子中并不被多數人青睞，如今為何受到如此追捧，成為炙手可熱的寵兒？記者采訪調查發現，很多年輕人喜歡珠串并不是出于宗教原因，而是將其看成一種時尚。謝方開認為，串珠既可以欣賞，還有實用性、裝飾性，適應現代人的生活節奏、方式：“現在人們工作忙碌，時間碎片化，假若要把玩、欣賞一件玉器、瓷器這樣的藝術品，一不方便攜帶，二也擔心破損。而珠串可以戴在手腕上、脖子上，既起到美觀、裝飾作用，還不影響工作和其他事情，稍有閑暇的時候，即可取下來把玩、欣賞，放松心情，緩解壓力，陶冶情操。小的把件也是同理?！?/span>

“也有人覺得，戴上手串，感覺比其他首飾顯得有品位、有內涵、不俗氣。手串有不同款式、不同雕刻工藝、不同寓意象征，有的還能夠自由搭配，又增提了趣味性，給生活增添一抹豐富色彩。手串現在成了一個新潮，有人覺得，大家都戴著手串，我不戴的話好像缺點什么。另外，誰的手串質地好、工藝水平高，擁有者也將其視為一種榮耀?！?/span>

文玩市場火熱之后的“走味兒”

“盤”，文玩圈子里的常用詞，就是用手不斷摩挲器物的動作。采訪中，多數文玩愛好者都覺得，這是文玩最吸引自己的地方和其意義所在。通過“盤”，除去物件原本的粗糙暗淡，形成包漿，進而華麗蛻變、驚艷四座。一位文玩愛好者曾在論壇中寫下這樣的話——在我看來，文玩是自己通過把玩一樣可以承載歲月的東西，記錄下我們歲月流淌的痕跡。

然而，文玩火爆之后，原本推崇的內涵意義竟開始“走味兒”了。

文玩市場“走味兒”之一

玩家扭曲心理：攀比

天津小伙兒康健向記者介紹，文玩圈子里流行著一句話叫做“文玩無貴賤，人心有高低”：“不過試問，現在有幾個人能做到這點？前幾天，有個自稱北京頑主的人，在網上傳了一段粗俗的秀珠子視頻，引來很多文玩網友上傳視頻與之隔空互罵。文玩是修養心性的，不是讓我們互比互罵的，這樣下去，離文玩的初衷就越來越遠了?！?/span>

在康健眼里，價格和價值不完全成正比，他舉例說：“‘雞心’是文玩核桃里很便宜的品種，很多人都看不上‘雞心’?？晌艺J識一個老爺子，他那對兒‘雞心’盤了十年，稱得上是精品。反之，有些人呢，入手價以萬計的‘四座樓’，不是為了盤，而是為了給別人看：我的比你的名貴、比你的好?！?/span>

跟風

放眼當下的文玩市場，做金剛菩提、星月菩提生意的商家所占比例相當大。的確，菩提系列近來在文玩市場堪稱黑馬，人氣一路飆紅?！坝械娜速I了好多品種的東西，但不是因為喜歡，而是盲目跟風，什么火、大家都玩兒什么，他就買什么?？搓幤ば窃缕刑峄鹆?，就把之前的順百星月菩提丟在一邊。玩上價高的鳳眼菩提了，就丟掉了當初那串廉價的菩提根。去年開始崖柏突然火了，就滿世界都是崖柏?！币晃晃耐婢W友如是說。

急于求成

在網上，流傳著許多“如何讓核桃快速包漿”“怎么盤星月菩提包漿快”等知識貼：金剛菩提要“三分盤七分刷”；把星月菩提和黃豆、綠豆放在一起搓……

一串經過盤玩變得溫潤如玉的珠子是很多人夢寐以求的，不過，上色、包漿、蛻變需要漫長時間的考驗，短期是無法達成的。資深文玩愛好者于先生向記者坦言：“用你的雙手、你的耐心、你的恒心，把一串珠子、一對核桃從丑小鴨變成美天鵝，文玩，玩的就是這個過程。我見過用自動盤珠子工具的，那還有什么意義？”

炫富

市場上，有些材質的珠串可謂價格不菲。一位文玩網店店主跟記者講述了這樣一段故事：他盤過一串150元購買的小金剛菩提，盤了大概兩年左右時，已是十分紅潤、晶瑩剔透。不久，這串小金剛菩提被一位“VIP客戶”看上了，并且又加購了一些高檔配飾，制成成品珠串，一共花了1萬多元。

有人對那位“VIP客戶”的行為表示不解，網店店主干脆地答疑：“客人覺得買現成的方便，再加上珊瑚等高檔配飾，戴上之后符合自己‘老板’的身份。本來就不是為了盤玩。老戴金鏈子太俗了，現在他們都流行玩珠串，既顯示身份，又顯得有文化……”

文玩市場“走味兒”之二

以次充好、以假亂真

瀏覽各種文玩網站，隨處可見網友們討論如何辨別真假、區分好賴的帖子。

“下手之前一定好好看看這些帖子。大家都怕‘吃藥’??！”丁友文解釋說，所謂“吃藥”，就是被騙了、買假了、買虧了。他自己也“吃過藥”：“我買的第一串小金剛花了200元，后來才知道，那就是幾十元的通貨?，F在文玩市場上，不良商家為了多賺取利潤，常有以次充好、以假亂真：用其他的硬木上漆、拿膠水粘上金星冒充小葉紫檀；用黏土染色、燒制做成綠松石原石；用模具扣出來的樹脂核桃；冒充琥珀的柯巴脂……現在逛沈陽道，假貨俯拾即是。難怪有人說：在這個圈子，不‘吃藥’是不可能的?！?/span>

文玩核桃在圈子里一直人氣不減，近年來價格猛增，好核桃卻一年比一年難覓。種植文玩核桃樹的薊縣人馬福軍向記者透露，現在嫁接文玩核桃越發泛濫了。老馬說，嫁接的文玩核桃通常由普通食用核桃樹作為母樹，這樣長出來的文玩核桃皮質不行，盤不?。骸巴婕一ㄍΧ噱X買的，剛盤到有點上色，核桃就開始掉渣了、碎了，之前心血都白費了?！?/span>

價格炒作

采訪中，一些資深圈內人普遍認為，現在文玩商品價格高得離譜。在梨園頭開店的一位商家對記者說：“我剛做文玩這行時，想找一個生意伙伴拿點綠松石做裝飾，他隨手就扔給我一大塊，我問他怎么算錢，結果他卻說‘這東西太便宜，沒法算錢，都拿走吧’?，F在可是天壤之別了！好的天然綠松石能達到幾百元、幾千元一克。短短幾年，價格漲了幾十倍?！?/span>

一位北京的文玩店主以玩家們熟知的鳳眼菩提舉例：大約三四年前鳳眼菩提開始漲價，這幾年真是貴得嚇人，直徑越小的越貴。直徑1厘米的，價格過萬很普遍。五六年前的時候，直徑1厘米的賣一百多一條?，F在為什么這么貴？從源頭就要高價。記得前年我到尼泊爾，街上賣鳳眼菩提的，直徑0.8厘米的要10萬元人民幣。

專家觀點：文玩體現、傳承傳統文化

文玩從屬于古玩大門類，比如文房四寶、案頭手把件，等等。隨著藝術品收藏的熱門，文玩也逐步向主流發展了，打開電視，很多頻道在介紹文玩知識、鑒賞等，市場上文玩商品也層出不窮。市場發展中難免出現一些問題，比如假貨、贗品充斥市場，不過我認為，隨著大家欣賞品位、鑒別能力、專業知識的提高，在市場的檢驗中，假貨、贗品沒人買了，自動會被淘汰下去了。

從古至今，文人雅士對文玩情有獨鐘，它被視為一種帶有文雅氣息的雅好，它也被賦予了深刻的傳統文化內涵，也是一種傳統文化的體現、傳承。大家都是中華兒女，血液里有這個基因，對傳統文化有一種與生俱來的情結。隨著人們文化生活需求越來越大，文化欣賞追求越來越高，帶有文化氣息的文玩收藏會延續、發展的。

專家觀點：收藏的樂趣在于重新學習

現在收藏開始多元化，但也開始進入形式化。有些人，便宜的東西不買，就買貴的，就買那些帶“標簽”的。舉例說，雖然貴州、俄羅斯也出產品相不錯的和田玉，但有些人就是點名要買新疆和田玉，即使面對品相差的新疆和田玉籽料，和品相好價格還不貴的青海和田玉，依然選擇前者。

寶玉石專家、天津師范大學教授李兆江認為，收藏最本質的樂趣是在于重新學習的過程。喜愛收藏的人，都會研究學習相關的知識，由此，能夠了解更多的自然科學、文化知識，甚至能給人們心靈帶來一種啟迪。當了解到大自然發展過程是多么緩慢的、驚心動魄的，對人生觀、價值觀是一種重新認識。由此豐富知識，陶冶情操。

一塊寶玉石，它的形成經歷了水火的考驗，有的在地下深處經過上千度高溫、幾百萬個大氣壓的歷練，再隨著地殼運動暴露于地面，又經風化侵蝕，千錘百煉，這是一個多么驚心動魄的過程。它是大自然的精華，能夠到咱們的手中，這是一種難得的機遇。它有著幾千年、幾萬年的歷史，只要不人為破壞可以流傳很久，而人的生命卻是短暫的。你既擁有它，就要好好待它。

當然，很多人接觸收藏都是由注重它的經濟價值開始的，但是收藏到一定地步，人的心理會發生變化，有時候，別人出多少錢都不賣，因為從中得到很多金錢無法換來的過程。很多收最藏大家，到后都是將自己的藏品無私地捐出來。我想人們收藏心態的轉變也需要一個過程。（陳雪聰∕編輯）