在針對家居環境進行的總體設計或系列家具設計中，家具還需要獲得整體的、系列化的變化和統一，現代中式家具也不例外，在形成具有明晰的融通關聯性的基礎上才能體現出總體統一性，而且能夠增強家具系列的整體認同感，這也是現代家具企業所采用的基本策略之一。對于家具系列的變化與統一，通常的方法是在構成系列的家具中采用相同的或近似的造型元素或方式，如相似的線條、形體、結構部件、裝飾或色彩等，但同時在整體形式上卻又存在差異。如圖5-51所示為嘉豪何室的“孔雀藍”系列家具，通過采用一致的藤編紋來體現形式上的關聯性。除此之外，在現代中式家具系列中還可以采用以下方式來達到變化和統一。①整體的統一。采用整體幾何形狀的統一性，而在局部細節上進行差異化處理，由于人對與形體的識別都具有一個簡化和概括的過程，對形體的把握和理解往往歸結為簡單的幾何形態，如方體、球體、柱體等，因此在設計中可以在強調整體幾何形狀一致性的基礎上來控制各局部要素的形式變化，以形成具有系列特征的家具形態。②功能上的變化。盡管家具都具有相應的功能性，但在相近的功能下卻可以產生不同的家具類型，如針對坐的椅子，可以是杌凳、靠背椅、扶手椅、沙發、搖椅甚至是倚靠的物件等，這些家具本就是統一在“坐”的功能基礎上的，因此在意義上就具有共通性，而需要在形式上來強化這種統一和變化的關系，則需要在形體上、材料、結構和體量上賦予共通的要素，從而使其形成必然的系列性關聯。③格調的統一性。指在家具的具體造型和裝飾上并不采用一致性的要素，而是追求在整體格調和表現效果上的相類或相近，也就是說，形成統一性的視覺效果和知覺感受，如溫馨的、休閑的、解構的或是金屬感的。在實際中，通常的方式是采用相似的造型手法或工藝，或是傳達相近的設計理念等，但最終都表現出形式上的融通。如聯邦家私的“家家具”系列中的座椅，在造型體量、形式和工藝上采用了相近的手法，而形成整體上的系列感，同樣華偉家具普遍采用了榆木貼面工藝，使整體的視覺效果也較為統一。          　　由于市面上音響的類型及質量參齊不齊（2）在功能設置上，現代中式家具應根據現代家居空間和生活需求進行改良或創新設計。傳統中式家具種類比較全面，其功能是適應當時的生活方式和家居環境的，如炕桌、炕幾以及用于火炕或床榻上的矮柜等，都與中國傳統的生活方式相適應。而現代家居環境逐漸“西化”，居住空間也幾乎形成模塊化功能性空間的組合，客廳、臥室、工作室、餐廳、廚房、衛浴室、兒童房、陽臺及玄關等幾乎就是現代住宅的基本組成，各個空間的尺度、朝向、功能性都較為明確，這也就對室內的家具給出了具體而明確的功能性，現代中式家具要融入這樣的家居結構，就必須在功能上滿足各個功能性空間的要求，并在尺度和體量上與空間尺度相平衡。如現代家居中的臥室通常是相對比較重視私密性的，但同時又強調舒適性、開敞性、陽光充足、溫馨而且易于空氣流通和交換等，這與傳統臥室兼會客場所的功能設置差別較大，因此傳統中式家具中的架子床或拔步床無論在體量上還是在方便性、開敞性上都難以適應現代臥室的環境，故在現代中式家具的設計中應在整體上考慮空間的布置、人就寢和休息的狀態以及室內環境的協調等。如圖5-16分別為華偉公司的“寫意東方”臥床、友聯為家的明式梳子床和嘉豪何室的“孔雀藍”系列臥床，三者都在功能和尺度上進行了相應調整，并且各自從架子床中借鑒了不同的要素加以改良和創新，使之更適應現代家居環境和人機尺度。此外，隨著時代的進步和發展，人們在家居生活中也增加了許多新的功能需求，并隨之舍棄一些需要，如電視柜、CD架、音響架、電腦桌等針對電器裝置擺放的家具；櫥柜、酒柜（架）、玄關柜、餐臺、衛浴家具等特殊空間的家具，這些功能需求并不是現代中式家具的盲點，而是必須做出設計回應的內容。相比之下，傳統中式家具中的掛衣架、燈臺、鏡架等則可以進行功能性轉換，如燈臺可以用作臺燈或落地燈的基座，鏡臺也可以設計為梳妝臺，掛衣架可以轉化為晾衣架或衣帽架等。，很多人不止如何辨別質量。那如何辨別音響的優劣？PChouse帶大家一起了解下吧。 　　一是外觀工藝：就是從音箱外表的第一部象來判斷該次和品質優劣：用天然原木精工打造的音箱當然最好?！　《堑嘀亓浚汉玫囊粝浯蠖嗍且?8～25mm的優質MDF粒子天美家具板打造、高檔家具經銷旗艦級音箱則是以紫檀、黃柚之類的超重實木或多層復韻木家具合膠合板來打造，所以重量非常驚人。往往一對音箱凈重就達五六十公斤。中低檔大路貨多半采用質地松軟的刨花板，仿冒偽劣產品更采用質量低劣的紙膠板，故重量一般較拆裝家具輕?！　∪乔孟潴w：用指節敲擊箱體上下左右前后障板，箱體各面均發出沉實而輕微的脆響，感覺板材質地堅硬厚實、內部有多根加強筋支撐，箱體結構合理、結實，有多種隔音和防駐波的措施等效果。該種箱體加工成本高、難度大，因而很少有假冒偽劣產品。如用指節敲擊箱體發出“噗、噗”的空響，說明板材太薄，材質質量太差，結構不合理。且內部沒有吸音材料或加強筋維系，從而導致箱體內有大量漫反射和駐波形成。選購這種桃木家具音箱，絕不可能獲 節奏和韻律原是用于描述音樂、詩歌等藝術的節律原理的要素，其格律構成雖然缺乏具體的量化數據，但仍存在一定的程式和規律可供遵循，而且與人本身內在的知覺的生理心理本性相關聯。人的心率、呼吸節奏、行動頻率和新陳代謝的節律等都影響著人們的節奏感和韻律感，而在以知覺形式為主要體驗的現代中式家具造型中，節奏和韻律使家具的各部分或局部形體在組合過程中形成連續性、規律性的變化，或是重復的，或是漸變的，但都能夠貼合人的節奏感和韻律感。節奏是事物在運動中形成的周期性連續過程，通過有規則的重復產生奇異的秩序感，“它以相似因素和關系通過可比間隔在空間或時間上的合乎規律的重復性為基礎，同時完成分解和整化審美印象的功能……藝術節奏的特色是重復著的形式和間隔體系中有重點和空白，使對比原則活躍化，目的在于表現一定的思想——藝術構思，改變單調乏味和千篇一律的藝術文本結構?！?所謂韻律，是指靜態形式在知覺系統所引起的律動效果，是“既有內在秩序，又有多樣性變化的復合體，是重復節奏和漸變節奏的自由交替”。 根據德國美學家畢歇爾（K.Bücher,1847—1930）在《勞動與節奏》一書中的分析，韻律是從人們勞動中夯的聲音和打擊節奏形成的，后來被應用于詩歌和音樂領域，用來描述規則性、條理性、連續性而存在變化的形式關系，反映了一種抑揚頓挫的、有組織性的變化。而在空間關系和視覺形式上，則表現為運動形式的節奏性變化，通過重復的、漸進的、放射的或回旋的方式造成一種情感運動的軌跡，從而使一系列大體上并不相連貫的感受取得相互呼應和整體協調，使人們在視線的移動中體驗形式的變化和動感。無論是造型、色彩、材質，乃至于光線等形式要素，在組織上合乎某種規律時所給予視覺和心理上的節奏感都是韻律的表現。相比而言，韻律表征的是形式或要素連續變化的方式和組織性，節奏則是反映形式和要素的疾緩、強弱、起伏、行停和運動方向的改變等，體現的是交替更迭的對比關系，從二者關系來看，“節奏是韻律的條件，韻律是節奏的變化?！?得好的重放效果。