每一個滿意 以人為中心的設計是指設計應滿足人們的物質和精神需求，而且應像威廉·莫里斯所倡導的，設計應是具有民主性的，而不只是屬于貴族的，通過多樣化的設計來滿足不同人群的需求。也就是說，設計應針對馬斯洛的需求層次選擇相應的設計方式，最終實現相應的產品形式，其設計模式基本上是將需求向產品轉換的過程。在此過程中，設計師需要對概念化的需求層次的表象和意涵加以調查、分析和解讀，并針對其有形的、物質的、行為的、社會的、意識形態的、無形的等屬性確定設計方式和理念，進而達到需求和產品之間有效、合理與對位的關聯性。的背后都包含了奧華每一個服務人員的汗水。奧華將會以更優質的服務去回饋每一位信地產設計大獎賴樟樹灣大茶館我們的家庭！ 　　很多人說東西賣出去了，錢收到了，這項工作家裝裝修公司算是結束了?？墒菉W華不這么認為，奧華一直認為，前期都是磨合和服務的準備期，客戶付款了，貨送到客戶手上，安裝使用了，服務才真正的開始，所以奧華的產品是從客戶安裝結束之日開始質保，而不是從出廠期質保。 　　奧華覺得只要客戶一天還在使用奧華的產品，都是值得奧華驕傲的一件事情，能得到客戶的認可，那對奧華是一種莫大的鼓勵，是奧華要將產品和服務做到更好的一種動力。 　　只有將客戶的需求充分地了解和分析，做出適合客“反和諧、求異構”的特征，其整體形式的統一性則被多樣的形體所破壞。在具體的設計中，實現形式語義的變化與統一的方式主要有：①文化語義的統一性。家具在滿足功能需要的同時，也以它的各種形式因素來傳達相應的文化語義，而且通過不同表象符號的運用而形成了不同的文化象征?，F代中式家具則需要傳達現代的、中國的文化語義，因此其表象符號的運用應是以中國文化為原型依據的，也就是基于中國文化本體之上的“對應符號”，但時代性的界定則要求在模擬本體符碼的基礎上進行拓展和延伸，使對應符號呈現出相應的差異性。②形式變換方式的多樣化。家具形式具有一定的可變換性，以尋求功能的適應性和審美表現力，這種變換在幾何關系上表現為三種：線性幾何變換、非線性幾何變換和形成梯度的變換，同樣，現代中式家具在明確中式語義內涵的基礎上，形式變換方式可以采用多樣化的途徑，通過對本體原型的遞進式、規律性和秩序性的變換來實現新的形式，從而在方式上形成必然的關聯性。③形式表現的純度與豐富性。家具形式表現的秩序關系，反映了家具結構和使用的有序性質，也是取得形式美的條件。美國數學家柏克霍夫（G.D.Birkhoff，1884—1944）曾將“審美度”作為衡量美的量度方式，它與秩序感成正比，而與復雜性成反比，即M=O/C（O:order; C:complexity）。R．迦尼西（Rolf Garnich）也提出了審美利用度的概念，對一種產品中所用不同格調審美要素的衡量，即形態上應用不同類型元素越少，那么風格越單純。 由此可見，現代中式家具在傳達現代和中式語義時，應在風格元素的運用上謀求純度與豐富度的平衡，避免形成視覺識別的紊亂。戶需求的產品，并超出客戶期望的服務，才能得到客戶更多的認可，才能讓自己有更多想要做好的動力。 　　得到這樣的認可，奧華最大的收獲就是團隊更加有信心，更加有責任心去服務好每一位客戶 圖5-24 從人性需求到產品的設計過程 Fig.5-24 The design process from human needs to product，做出最適合客戶的產品。